〖创富书库〗命理过三关

　　我和海义可谓相交已久，从相识到相知。从对易学命理的茫然，到共同步入这座古老而又神秘的殿堂。我深深地为其孜孜不倦的求学精神和虚怀若谷的治学态度所折服。
　　易学的道路上布满了荆棘，他曾经为了求学，几次不远千里遍访名师。有时为了求证一个问题，不辞辛苦去寻求大量的实例。他看过的每一本书上无不记满了密密麻麻的心得。一份耕耘，一份收获。当然成功永远属于最勤奋的人。
　　自1999年开创东北弘易堂易学研究中心以来，为无数人答疑解惑、指点迷津。2000年夏出版了第一本命学专著《命学宝鉴》，受到了广大易学爱好者的好评。一时间全国各地乃至海外的电话、信笺纷纷而至，他每次都是不厌其烦的为人讲解、回复，无半点抱怨。更令人钦佩的是他一直以易德为先，从不以此欺诈蒙骗、敛取钱财。
　　面对友人的成功，内心倍感惭愧。我整日为生意奔波，对于易命研究已无力全心投入。好在闲暇时间可以去海义处，品茶论命，一叙为快。
　　时隔一年半，海义又将一部命学力著《命理过三关》书稿与我相阅，并邀我为其书作序。在这里，我就将我在易命研习过程中的一点感悟和心得写出来吧，旨在抛砖引玉。有不适之处，还请各位学者不吝赐教、予以斧正为盼。
　　
　　周易命理话人生
　　周易最初只是一本占卜的书籍，但其又成为历代先贤们的思想源泉，贯穿并影响了几千年中国历史。儒家思想的鼻祖孔子，道教思想的创始人老子，以及春秋战国时代的诸子百家，无不仁者见仁、智者见智在其中吸取宝贵的精华。
　　周易开篇的乾坤二卦说明了天地间做人的大道理，孔子作象辞曰：“天行建，君子以自强而不息；地势厚。君子以厚德载物。”无疑，孔子从中悟出了做人的道理，人要效法天的不屈不挠、永无休止前进的精神；人要效法大地的载育万物、任劳任怨的德行。勤奋与德行兼备才是君子之道，圣人之道。老子的感悟更是深奥，道德经云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。比孔子又上升了一个层次，在天而上又悟出一个道。道是什么？道就是这个样子的，没有说清楚也可能是说不清楚。那么这个道，也就是老子的人生观了。
　　所以说，做人如果做成了乾坤二卦，那么这个人也就是圣人了。不过人无完人、金无足赤。所以说，乾坤二卦不过是做人的目标，世界上又有谁能够真正的达到这个目标呢？看来我们这些血肉之躯的人也就只能是其他的六十二卦了。天地运转，人思则变，变则吉凶悔吝生。
　　老人们经常说：“人的命八字造就”。有些人就说了，命里一尺难求一丈。特别是一些从事预测行业的先生们，更是拿这句话作为金子招牌。更有一些愚蠢的傻蛋们对这句话深信不疑，其实这句话中的八字并非指八字预测的八字，而其正确含义是：“生老病死，喜怒哀乐。”是对人生的总结。
　　没有人生下来就一定是好人或是坏人，更没有人一生下来就注定是真命天子或是做乞丐。人生只有相对的轨迹、波峰波谷，但是没有绝对值和绝对变量。所以，作为一个预测师，千万不要误导人们宿命。应当用我们老祖宗留下来的瑰宝，引导人们趋吉避凶，努力奋斗，勇敢的面对人生，勇于接受来自命运的挑战，这才是先贤创易的本意。
　　不过最后可是要谨记这一句呀——黄裳元吉！
　　
　　由“药引子”所引发的思考
　　平时整日为了吃饭、赚钱这样的俗事奔波，闲下来多半时间是看书，所以很少看电视和娱乐。不过前一阶段看过的一个电视剧，倒是让我感触颇深。剧中描写一个老中医为患者诊病，记得医方是一颗续命丹和半碗参汤做药引子服下，后来患者痊愈，感激不尽。患者离去后，徒弟问师父：“为什么师父每一个人来开药都是开的那种续命丹，难道这药包治百病吗？”师父笑答：“世上那有包治百病的药，其实真正治病的是每次不同的药引子罢了。”
　　我恍然大悟，这样做，别人不容易偷学自己的医术，二来患者不知道那续命丹是什么东西，奉药资时当然不会吝啬了。看来古人就是聪明，在那个知识产权不受保护的年代，这种做法无疑是保全自己的良方妙剂。更可以堂而皇之的赚上一笔。
　　赞叹之余，我不尽感到一种悲哀。古人到底给我们留下了多少真东西呢？在那些“之乎者也”的易命古籍中到底有多少毫无价值的续命丹，正在为人们奉为法宝？又有多少真正药到病除的“药引子”，为人们所忽略呢？
　　看看现存的命理古籍，真是百家争鸣、各执一辞。都看着似有道理，可是用起来就没有道理了。奇格异局、命宫、胎元、大运、小运、纳音、流年，还有那几百种的神煞更是弄的人，头晕眼花，无从取舍。如果知道了事情的结果，信手套来自有神。如果不知道的结果的情况下，可就是精挑细选也不准了。
　　难道出门坐飞机、火车，听着手机，看着电视，手指敲着键盘，科学技术一日千里的现代人智商会比草履布衣的古代人差吗？绝对不会。那么我们在命理的研习过程中为什么会显的那么弱智呢？其实原因很简单，我们过于相信先人们的诚实掉进了古人善意编织的温柔的陷阱中去了。
　　我辈命理研习者真是重任在肩，我们将担负起，去伪存真、正本清源的职责，还子孙后代四柱预测学一个真正的本来面目。看来未来的路还真是，任重而道远。
　　
　　易道屡迁  与时俱进
　　易意，三易。简易：天地自然的法则本来就是简单、朴实和平易的；变易：天地自然的万物以及人事，随时都在交互变化之中，永无休止；不易：虽然天地万物在永无休止的变化，但是这种错综复杂的变化只是现象，其中，是有必然规律及道理可遵循的。是为三易。
　　易又分“象、数、理”三学，宇宙万象，变化莫测。人生机遇，动止纷纭。综观“象、数、理”三学的内涵，无非是教化人知变、适变。知变是“理”智的结晶，适变是“象、数”宗旨。看来我们的祖先确实伟大，确实智慧。早在几千年以前，就总结出了，这个适用于宇宙万物的大法则。也告诉了后人一个道理：“动静有常，为变所适。”
　　既然，我们懂得了这个周易的基本道理，就不难明白，周易为什么被历代智者乃至王侯将相，奉为瑰宝。很多人不惜用毕生经历去研究它，发展它、光大它，但成功者却又寥寥无几。到底原因在那里呢？时代在进步，社会在发展，随之而来的是社会各阶层以及人与人之间关系和人文文化、道德观念及行为标准的变化。而这些变化又是潜移默化、无声无息，是那样的微妙。只有参透这个微妙的变化才能真正的参透易的玄妙。
　　回头看看历史，如果让我们回到任何一个历史阶段，我们都会成为一个智者。因为我们了解了那个时代，我们更会顺应那个时代。可是，面对我们自己这个时代，也是一个将来也会被子孙后代认为是历史的时代，我们又对我们这个时代了解多少呢？在我们的子孙后代，翻看历史的时候，我们的名字会被记上一笔吗？我们又有多少人能够被尊称为这个时代的智者呢？
　　看来研习周易不是死读经文，那样，你只能成为一个学者。更不是只会用易理来导人向善那么简单，那样，你也只能是成为一个师者。只有对自己所生活的这个时代的社会，以及道德文化和人文文化了如指掌，再结合易理从不同的角度开发出利于这个时代发展的智慧，这样你才会成为这个时代真正的智者。
　　再说说预测学吧。如果现在我们还是把古籍中的一些成功经验，套用到现代生活当中来是不是会贻笑大方呢？古人测出行，最注意的是天气，而现在的交通设施，在不发生极大的自然灾害的情况下是不会中断的。古人测行人归期要参看路途远近，而现在由于交通工具的先进，这已经不是主要问题了。古人看风水都是山水园林，可如今想都别想，到处是高楼林立，居室里是电脑、电冰箱、电视机、空调等各式家用电器，就是伏羲重生也会眼花缭乱的。
　　古人可以测兄弟多少，而现在人，由于采取各种措施，已经可以自行控制人口的增长了。古人测婚期十五、六岁就可以动婚，而现在人二十五、六岁算早婚，还有的因为道德观念和行为准则的差异，没结婚但是已经同居了。古时候把科举作为选拔官员的途径，而现在即使是导师也未必就可以当官。古时候测人是否当官，主要看四柱中的官印所起的作用，而现在选拔领导的标准不一样了，各个领域和行业都可以有领导产生。
　　古人把商人排在了仕、农、工的最末尾，从而看出了古代商人的地位，而现在搞的是市场经济、商品经济，讲的是“无商不活”，看来，四柱中财星起到好作用的人，在当今社会应该是大有作为了。古人按着孔老夫子的尊卑观念，在六亲中把财星看作妻子，把官星用作丈夫，可是当今社会，妇女解放了，还说不定谁克谁呢？倒是用宫位看婚姻，准确率更高了。
　　古人看女命有专论，“女嫁从夫，夫亡从子。”因此，女命的富贵贫贱，只有寄托在丈夫和儿子的身上了。所以，只有旺夫益子的才是好八字，可是，当今社会可不一样了，妇女有地位了，其实，不靠旺夫益子在各个行业，也涌现出许多成功的女强人。古代戏子是仅次于妓女的下九流，可是，如今要是看见这样的八字，你就赶紧找她签个名合个影吧！说到妓女，这古时候都是被逼无奈的，可如今，却很多是自己，自告奋勇参战的。真是怪哉！不是这个世道乱了，而是这个时代变了……。
　　当一个时代的智慧，为了更好的生存和适应自然，势必会创造出新的方法改造自然。那么，也就相应的产生了适应这个时代的新的自然规律，当一个时代的智慧，发现旧的道德观念和行为准则，已经阻碍了社会发展的时候，就会派生出适应这个时代的新的思想观念。所以说，学好预测学的基础，是了解这个社会，只有这样，才能更好的利用易理，为人指点人生。周易爱好者们，从书本中走出来吧！好好的去感悟一下这个社会，了解一下这个时代的人，你会发现事半而功倍。
　　
　　命理过三关的实用价值
　　详观此书，作者大胆立论、详实求证，以“生、克、制、化”为理论基础，化繁为简，贯穿全书。以命理三关为主线深入浅出、脉络清晰。堪古今之谬误，正命理之真源。堪称今人命学第一书。
　　《第一关、旺衰格局关》详细的论述了天干、地支的生克泄耗和刑冲合害的各种关系以及作用法则。并把困惑学者多年的，如何判断日主及用神旺衰问题，用简明扼要的图式表现出来，为当今命理界用图式表示旺衰的第一人，此法开创了命学史上的先河！
　　《第二关、原局取象关》详细的论述了原局的六亲、十神、宫位和干支作用关系等各种取象方法。突破此关，在不必看大运，流年的情况下，一样可以铁口直断命主的富贵贫贱。
　　《第三关：岁运作用关》详细的论述了原局、大运、以及流年的作用关系以及取象方法。使学者对待年、运问题不再是无从下手，流年应事一目了然。
　　全书针对命理爱好者，普遍存在的疑难问题，逐步破解，望有缘得之者珍惜。详参此书，您定会收益匪浅，融会贯通后，如虎添翼。在实战过程中，过关斩将、所向披靡。
　　最后，至此辞旧迎新之际，祝愿广大易学爱好者
　　事业腾飞！学有所成！
　　同祝，海义和他的“东北弘易堂易学研究中心”，在未来的日子里，继续为了弘扬祖国的易学文化事业，披荆斩棘、大展宏图。
　　桃李芬芳传天下，花开四时满园春
　　                              豢龙  序于：吉林 长春2003年01月28日
　　序者简介：豢龙  原名：董小明  中国易经学会  会员
　　吉林亚泰集团吉林报人广告策划公司总经理  长平高速公路T型广告招商部总经理
　　72年生于吉林省白山（浑江）市，毕业于黑龙江商学院。历经仕途坎坷，商海沉浮。自幼酷爱中国古文化，业余从事周易、命理及五行数术学和心理学研究。新著《豢龙说易》。
　　
缘  起
　　参天地之奥秘，测造化之幽微，
　　推得失之玄妙，听空谷之传声。
　　数体宏范，法尊子平。吾自幼受祖父熏陶，酷爱易学命理五行生克虽烂熟于胸，然变化之理，至而立亦未尽得其微。坊间古籍命书，多可车载，竞无一例系统论流年者。吾经多方拜会名师与明师，民间高人、盲人、江湖高手等，搜集整理，潜心研习。至而立，始窥命理之堂奥。斯知不外生克制化、刑冲合害之理也。
　　吾自悬牌设砚以来，所断屡屡得验。始知此为正统论命之法也。每有同好问曰：“未见排运，尔所断恍若亲见，必有绝招，可赐教否？”吾曰：“有，乃格局组合生克之理，此外无它。”
　　 今之学命者，不思生克变化之理，独寻绝招，久读古籍而生厌心，视神煞为捷径。人云亦云，以讹传讹——干支相互生克，大运五年分看。或见刑则灾、伤官见官为祸百端、岁运并临不死自己死他人等，用断语生搬硬套，此等诸般皆误区也。如：“岁运并临，独忌杀刃”，实不脱生克之理也，古籍早言明矣。古籍难解，今书保留。学命者彷徨久矣。鉴于此，顿生豪心，务尽平生所学，和盘托出，以鉴后学之不惑。。。。。